• <listing id="jqxp2"><object id="jqxp2"></object></listing>
    <meter id="jqxp2"><delect id="jqxp2"></delect></meter>
    <tt id="jqxp2"><pre id="jqxp2"></pre></tt>
    <nav id="jqxp2"><object id="jqxp2"></object></nav>
    <rp id="jqxp2"></rp><mark id="jqxp2"><pre id="jqxp2"></pre></mark>
      <tt id="jqxp2"><pre id="jqxp2"><big id="jqxp2"></big></pre></tt>
        1. 2014-10-13 16:21
          雅會
          未知
          八荒通神.新人文盧禹舜作品高清網絡展
           
          瀏覽數
          評論數
          0
           
          人物 Character

              盧禹舜(LuYuShun)滿族 ,1962年生于黑龍江省哈爾濱市。1983年畢業于哈爾濱師范大學美術系。1987年進修于中央美術學院國畫系。現任中國國家畫院常務副院長、院務委 員,中國藝術研究院博士生導師;中國美術家協會理事、中國畫藝委會副主任、中國畫學會副會長、黑龍江青年美術書法家協會主席,哈爾濱師范大學副校長,教育 部高等學校藝術類專業教學指導委員會委員,中國高校藝術教育委員會委員;黑龍江省中華文化發展基金會會長;黑龍江藝術教育委員會副主任;俄羅斯列賓美院榮 譽教授;日本淺井學園大學客座教授;《藝術交流》、《振龍美術》主編,黑龍江省書聯副主席、全國優秀教師,首屆“黑龍江省十大杰出青年”、黑龍江省“德藝 雙馨文藝家”、黑龍江省“有突出貢獻中青年專家“等榮譽稱號,享有國務院政府特殊津貼。
           

          作品著作:


              《北疆情》入選第六屆全國美展;《一夜鄉心》、《白梅山水》曾獲北京國際水墨畫屏’88優秀獎,當代水墨新人獎佳作獎。曾多次參加全國重大事展, 部分作品獲獎和被中國美術館、中國畫研究院、上海美術館、江蘇美術館、中南海、香港市政局等《美術》、《中國畫研究》、《中國書畫》、《迎春花》、《江蘇 畫刊》、《美術家》(香港)、《收藏天地》(香港)、《文藝報》及國內20余家報刊專文評介。曾出版《盧禹舜山水畫集》、《盧禹舜畫集》、《玉金嶺 盧禹舜山水畫集》、《盧禹舜山水畫集》。傳略和作品收入《中國當代書畫家名人大辭典》等多部辭典。
           

          個人畫展:


          1987年,《陳向迅、趙衛、陳平、盧禹舜四人山水畫聯展》;
          1988年,《北京國際水墨畫展》、《當代中國畫展赴巴黎展》、《盧禹舜山水畫展》(加拿大多倫多市);
          1989年,《李可染、陸儼少、張仁芝、龍瑞、莊小雷、陳向迅、趙衛、陳平、盧禹舜山水畫聯展》、《首屆中國新文人畫展》;
          1991年,《野山情—盧禹舜山水畫精品展》(香港)。
          1992年,《深圳國際水墨畫展》、《中國百年收藏展》、《當代中國畫展》(日本);
          1993年,《盧禹舜畫展》(韓國);1994年,《第八屆全國美展》;
          1995年,《第八屆全國美展獲獎作品赴日本、韓國巡回展》;
          1996年,《中國著名畫家邀請展》、《臺灣第一屆國際彩墨畫展》;
          1997年,《中國一流畫家四人展》(日本)、《盧禹舜畫展》;
          1998年,《上海國際水墨畫雙年展》、《深圳國際水墨畫雙年展》。


           個人觀點:


              盧禹舜認為就是要打造精品,培養名人。盧禹舜說,國家畫院在創作、研究、人才培養、學術交流等方面,在促進當代中國畫的學術發展上應該起到表率作 用,在藝術創作和理論研究上應該體現國家水準,在全國范圍內充分發揮帶頭作用和引領作用。國家畫院的前身是中國畫研究院,是對中國畫繼承與發展進行研究的 核心機構,同時,老一代的中國畫大師們給中國畫研究院留下了許多優良傳統。盧禹舜說,像李可染、黃胄、葉淺予等老一輩人的優秀傳統,當代的中青年畫家應該 很好地繼承。他說,老一代國畫大師們確實稱得上德藝雙馨,他們為中國畫的傳承和發展做出了不可磨滅的貢獻。國家畫院的精神理念集中了前輩大師們的聰明智 慧。畫院曾經多次舉辦老藝術家們的畫展和研討會等活動,就是想通過學術研討和紀念活動,進一步發揚光大前輩大師們的優良傳統,通過對大師們藝術作品的研 習、揣摩和對其生活歷程的追憶、回顧來提高認識、加深理解、強化影響。山東翰墨緣畫廊推薦畫家。
          談到藝術家應如何處理學術與市場的關系,盧禹舜認為,畫家在面對市場時應該更加堅定自己的藝術信念,堅定自己的學術主張,堅定自己的創作原則,堅持藝術發 展規律,把提高自身的創作能力、水平放在創作經典的高度去要求。盧禹舜還希望有關方面對中華民族優秀文化進行保護,要有目的、有計劃、有具體的方法,讓真 正對民族文化繼承發展起到推動作用的畫家和作品得到應有的待遇。
          畫家談藝


          講寫生:


              唐代張彥遠《歷代名畫記》有這樣一段文字:“初,畢庶子宏,擅名于代,一見驚嘆之,畢異其唯用禿毫,或以手摸絹素,因問璪所受。璪曰:‘外師造 化,中得心源’,畢宏于是擱筆”。譯過來是這樣:當初,畢宏(唐代著名畫家)看到張璪的畫非常驚嘆,感到張璪與眾不同的是用禿筆作畫或以手摸絹素(可理解 為手指畫的起源)。畢宏問張璪,你是從哪學來的這樣本領?張璪答:我是從大自然中吸取營養,豐富自己,收集創作素材,然后加以分析、研究、理解、認識并與 思想情感、精神相融合,形成藝術形象后用恰當的語言表達出來。畢宏聽后從此擱筆不再畫畫。這段文字道出了“外師造化”重要的同時也說明了“外師造化”是過 程不是目的,但要通過它才能達到目的。外師造化,中得心源就是以造化為師,深入研習體察觀悟,掌握自然規律,豐富內心世界,把造化之美,升華為藝術之美, 借以表達內在的情境。

              “師造化”最基本的途徑就是到自然中去,到山  靜觀八荒系列之一 (國畫) 盧禹舜
          水中去,面對自然感受體驗客觀存在,這是經過歷史驗證的通往藝術最高境界的必經之路。歷代大師無不努力實踐并置身自然之中臨風思雨。“臨春風思浩蕩,望秋 云神飛揚”就是大自然的給予。東晉顧愷之就有自然中的深刻感受,他曾說自然之美“千巖競秀,萬壑爭流,草木蔥蘢其上,若興云霞蔚”。大師感受自然的例子舉 不勝舉。但作為學生,我以為在自然中一定要解決三個問題,就是“遍歷、廣觀、實踐”。宋人李澄叟《畫山水訣》中曰:“畫山水者,須要遍歷、廣觀,然后方知 筆墨去處。何以知之?澄叟自幼而觀之湘中山水,長游三峽夔門,或水或陸,盡得其態。久久然后自覺有力筆墨,學者不可不知也。”作為山水畫家,要遍游名山大 川,廣為觀察賞析體驗,為筆墨語言提供客觀依據。知道這樣的道理是因為澄叟小的時候就對湖南一帶的山水做過細致的觀察,并經常游歷長江三峽夔門,對江河湖 水,山丘坡岸的形態有深入的理解和體驗。久而久之覺得自然融入了筆墨、筆墨創造了自然,這一關系畫畫的人不可不知。

              遍歷,又可以從行萬里路、讀萬卷書兩方面理解,這句話早已成為畫壇上膾炙人口的座右銘并在當前依然閃耀著光輝。這是因為畫家特別是好畫家都有著豐 富的學識修養,是學者,是學問家。古人說:“讀書不多,畫則不能進于雅;觀理不清,則畫不能規于正”。還有“墨非豢養而不靈”說的也是這個道理。行萬里路 首先要求我們對自然要有極大的熱情與關注,要“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”。古人早有“筆非生活不神”。那么通過向往自然、好奇自然、崇尚自然、探 索自然,從中獲得自然的超逸、灑脫、博大、宏偉和寬容的境界。孔子登東山而小魯,登泰山而小天下的這種感受,不通過行路是不會獲得的。但我們的感受不能只 停留在見山是山,見水是水這個層面上,要在對自然的探索過程中走出對基本構成的關注而邁向對自然之境的感悟。就像人們在自然中看到的是金木水火土這些屬性 物質的時候,而莊子看到的則是具有精神屬性的“氣”。他在《知北游》中說:“人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死……故曰:通天下一氣耳。”就是這“通 天下之氣”孕育了萬物,合自然之規律。這種帶有極強主觀想象的浪漫論述是以深厚的文化修養,淵博的學識為基礎的。從這個意義上說,讀萬卷書,才能更加提升 自己的精神境界,拓展胸懷。南北朝時期的山水畫家宗炳,雖然遍游名山大川,但他更重“閑居理氣”和“澄懷觀道”。唐吳道子,“游四方的同時又手持《金剛 經》自識本心。這樣才能泰山崩于前而色不變,臨淵履冰而心不驚,如此才能仰觀宇宙之大,俯察萬象之盛。”如若不然,就會像董其昌所說:“不行萬里路,不讀 萬卷書,欲作畫祖,其可得乎?”創作欲望可能突發一時,但卻是平生修養身心之所得。故我說“讀書行路、陶冶情性、體觀自然”乃為我輩每日之功課。

              石濤說:“天地以生氣成之,畫以筆墨取之,必得以筆墨之生氣與天地之生氣合并而出……”其意是天地而成于生氣、畫之生氣是以筆墨取天地之生氣,筆 墨生氣與天地生氣相融合才氣韻生動。這又說明觀察體驗不經過描寫表現,天地之生氣、心靈之生氣、筆墨之生氣、畫之生氣將煙消云散永不復得。所以造化與心靈 相交融產生的具有客觀屬性和精神屬性的形象不能停留在沒有附著的漂浮狀態,要通過筆墨語言反映到畫面之上,這實際上是“物我相融”也就是感受自然的全部過 程。對于寫生還須說明,不能追求客觀的真實而犧牲主觀的感受,不能追求表面的浮華而失去筆墨語言的獨立價值,不能對自然“心懷成見、視而不見”,更要避免 過分強調造化窮極而使心源顯得過于膚淺或夸大心源而使造化過于概念萎縮。

          查看完整內容
          展覽介紹
          所有信息
          學術評論
          高清作品
          精彩視頻
          圖片圖集
          學術研討
           
           
           
           
           
           
          版權聲明:本次展覽經作者本人同意,所有在線作品不得非法傳播。
          學術評論 Academic comment
          高清網展  共46篇
          視頻  共10篇
          作者風采  共8篇
          學術研討 Academic research
          發表文章
          網友互動 Online comment
          進入主題論壇
           
          Copyright © 2012-2014 YueYaa.com 月雅書畫中國 版權所有
          彩票

        2. <listing id="jqxp2"><object id="jqxp2"></object></listing>
          <meter id="jqxp2"><delect id="jqxp2"></delect></meter>
          <tt id="jqxp2"><pre id="jqxp2"></pre></tt>
          <nav id="jqxp2"><object id="jqxp2"></object></nav>
          <rp id="jqxp2"></rp><mark id="jqxp2"><pre id="jqxp2"></pre></mark>
            <tt id="jqxp2"><pre id="jqxp2"><big id="jqxp2"></big></pre></tt>
              1. <listing id="jqxp2"><object id="jqxp2"></object></listing>
                <meter id="jqxp2"><delect id="jqxp2"></delect></meter>
                <tt id="jqxp2"><pre id="jqxp2"></pre></tt>
                <nav id="jqxp2"><object id="jqxp2"></object></nav>
                <rp id="jqxp2"></rp><mark id="jqxp2"><pre id="jqxp2"></pre></mark>
                  <tt id="jqxp2"><pre id="jqxp2"><big id="jqxp2"></big></pre></tt>